О разделении в церкви

3 Так вот, братья, я не мог говорить с вами как с людьми духовными, но говорил вам как людям, находящимся под властью старой греховной природы^[a], как младенцам во Христе. ² Я кормил вас молоком, а не твердой пищей, потому что вы еще не были способны принимать ее, да и теперь еще не способны, ³ ведь вы по-прежнему находитесь под властью старой греховной природы. Пока среди вас существуют зависть и споры, вы остаетесь прежними людьми и ведете себя так, как люди этого мира. ⁴ Ну чем вы отличаетесь от других, когда говорите: «Я – сторонник Павла» или «Я – Аполлоса»? ⁵ Ведь кто такой Аполлос? И кто такой Павел? Мы лишь служители, благодаря которым вы поверили в Христа. Каждый из нас сделал то дело, которое ему поручил Господь. ⁶ Я сажал, Аполлос поливал, а выращивал Бог. ⁷ Поэтому ничего не значит ни тот, кто сажает, ни тот, кто поливает, а лишь Бог, Который выращивает. ⁸ Тот, кто сажает, и тот, кто поливает, имеют одну цель, и каждый получит награду за свой труд. ⁹ Ведь мы сотрудники у Бога, а вы – Его поле, Его строение.

¹⁰ По благодати, данной мне Богом, я, как мудрый строитель, заложил основание, а продолжает строительство кто-то другой. Но каждый должен смотреть внимательно, как он строит. ¹¹ Никто не может заложить другой фундамент, кроме того, который уже заложен, и этот фундамент – Иисус Христос. ¹² На этом фундаменте человек может строить из золота, серебра, из драгоценных камней, из дерева, из сена или соломы, ¹³ но наступит День, когда выявится, кто как строил. В тот День все будет испытано огнем, и огонь покажет качество работы каждого. ¹⁴ Если постройка устоит, то строивший получит свою награду; ¹⁵ если же сгорит, то он понесет убыток. Сам он, однако, будет спасен, но спасен как бы из огня.

¹⁶ Разве вы не знаете, что вы вместе – храм Божий и что в вас живет Дух Божий? ¹⁷ Если кто-либо разрушит Божий храм, того разрушит Бог, потому что храм Божий свят, а храм этот – вы.

¹⁸ Не обманывайте самих себя. Если кто из вас думает, что по представлениям этого мира он мудр, то ему надо стать «глупым», чтобы быть мудрым на самом деле. ¹⁹ Ведь мудрость этого мира – глупость в глазах Божьих. Написано: «Он ловит мудрых на их же хитрость»^[b], ²⁰ и еще: «Господь знает, что помыслы мудрого – всего лишь суета»^[c]. ²¹ Поэтому не хвалитесь людьми. Вам принадлежит все: ²² будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, или этот мир, жизнь или смерть, настоящее или будущее – все принадлежит вам, ²³ вы же сами принадлежите Христу, а Христос – Богу.

Основатель церкви дает наставления членам церкви

4 Итак принимайте нас как служителей Христа, которым были вверены тайны Божьи. ² От тех, кому оказано такое доверие, требуется верность. ³ Меня очень мало заботит, как вы или кто-то другой будет обо мне судить. Я и сам не сужу себя. ⁴ Совесть моя чиста, хотя не это оправдывает меня. Но мой судья – Господь. ⁵ Поэтому ни о чем не судите заранее, но ждите возвращения Господа. Он все тайное сделает явным и обнажит скрытые намерения человеческих сердец, и тогда каждый получит от Него похвалу.

⁶ Я говорю это, братья, обо мне и об Аполлосе ради вашего блага, чтобы вы на нашем примере постигли, что означает изречение: «Ничего сверх того, что написано», и чтобы вы не хвастались кем-то одним, ставя его выше другого. ⁷ Кто же делает тебя лучше других? Что у тебя есть своего, чего бы ты не получил от Бога? Если ничего такого нет, то что же ты хвалишься подаренным?

⁸ У вас уже все есть! Вы уже богаты! Вы без нас стали править! О, как бы я хотел, чтобы вы действительно правили, и тогда мы могли бы править вместе с вами! ⁹ Потому что мне кажется, что Бог выставил нас, апостолов, как последних из людей, как осужденных на смертную казнь, на всеобщее обозрение. Мы стали зрелищем для мира, для ангелов и для людей. ¹⁰ Мы стали «глупцами» ради Христа, вы же «мудрецы» во Христе! Мы «слабы», а вы – «сильны»! Вас прославляют, а нас бесчестят! ¹¹ Мы по-прежнему испытываем голод и жажду, отсутствие одежды и терпим побои, у нас нет жилья, ¹² мы тяжело работаем своими руками. Когда нас проклинают, мы в ответ благословляем; нас преследуют, а мы терпим. ¹³ О нас говорят самое плохое, а мы отвечаем добром. До сегодняшнего дня мы как отбросы общества, всеми презираемые.

¹⁴ Я пишу это не для того, чтобы устыдить вас, нет, я хочу вас предупредить как моих любимых детей. ¹⁵ Хотя у вас тысячи учителей во Христе, у вас, все же, не много отцов. Я же стал вашим отцом через Радостную Весть об Иисусе Христе. ¹⁶ Поэтому умоляю вас: следуйте моему примеру. ¹⁷ Для этого я и посылаю к вам Тимофея, моего дорогого и верного сына в Господе. Он напомнит вам о моем образе жизни в Иисусе Христе, которому я учу везде, в каждой церкви.

¹⁸ Некоторые из вас возгордились, полагая, что я не приду к вам. ¹⁹ Но я скоро приду к вам, если на то будет воля Господа, и тогда узнаю, чего стоят не слова этих гордецов, а их сила. ²⁰ Потому что Царство Божье проявляется не в слове, а в силе. ²¹ Выбирайте сами: прийти мне с розгой или же с любовью и в духе кротости?

Случай распутства

5 В действительности говорят, что среди вас есть случай такого распутства, какого не знают даже язычники, а именно, что один из вас живет со своей мачехой^[d]. ² А вы возгордились! Не следует ли вам вместо этого опечалиться и исключить из вашего общения человека, который сделал такое дело? ³ Хотя я и не присутствую с вами телесно, но духом я с вами, и уже решил, как вы должны поступить с этим человеком: ⁴ когда соберетесь вместе во имя нашего Господа Иисуса, а я буду духом с вами, и с нами будет сила Господа нашего Иисуса, ⁵ вы должны предать этого человека сатане, чтобы его тело было сокрушено ради спасения его духа в День Господа^[e].

⁶ Вам нечем хвалиться. Разве вы не знаете, что малое количество дрожжей может заквасить все тесто? ⁷ Избавьтесь от старой закваски, чтобы вам быть новым, пресным тестом, каковым вы и должны быть. Ведь Христос, наш пасхальный Ягненок, уже принесен в жертву. ⁸ Поэтому давайте будем праздновать не со старой закваской порочности и зла, а с пресным хлебом чистоты и истины.

⁹ Я просил вас в моем предыдущем послании^[f] не общаться с развратниками, ¹⁰ но при этом я не имел в виду вообще всех развратников этого мира, или корыстолюбцев, или мошенников, или идолопоклонников. Если бы речь шла о них, то вам вообще надо было бы покинуть этот мир. ¹¹ Я пишу вам о том, чтобы вы не общались с теми, кто называет себя братом, а на самом деле является развратником, корыстолюбцем, идолопоклонником или же клеветником, пьяницей или мошенником. С таким человеком даже не ешьте вместе.

¹² Судить тех, кто вне церкви, не мое дело – вы судите тех, кто в церкви. ¹³ Тех же, кто вне церкви, будет судить Бог. Как написано: «Удали злого из твоей среды»^[g].

Тяжбы христиан друг с другом

6 Далее, как вы смеете выносить свои споры на решение суда, состоящего из неверующих людей, вместо того чтобы ваше дело разбирали святые? ² Разве вы не знаете, что святые будут судить мир?^[h] И если вам предстоит судить мир, то неужели вы не можете разрешить более мелкие дела? ³ Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов? Неужели же мы не можем сами разобраться в наших житейских вопросах? ⁴ В этом случае лучше ставьте судьями над собой самых незначительных в вашем собрании^[i]. ⁵ Какой позор! Неужели среди вас не найдется разумного человека, который мог бы рассудить споры между верующими? ⁶ Вы же подаете в суд друг на друга, и вас судят неверующие!

⁷ Уже одно то, что вы подаете друг на друга в суд, является полным поражением для вас. Не лучше ли остаться пострадавшими? Не лучше ли остаться обманутыми? ⁸ А вы сами обманываете и обворовываете своих братьев.

⁹ Разве вы не знаете, что неправедные не наследуют Царства Божьего? Смотрите, чтобы вам не обмануться. Никакие развратники, никакие идолопоклонники, нарушители супружеской верности, пассивные и активные гомосексуалисты-мужчины, ¹⁰ воры, корыстолюбцы или пьяницы, клеветники или мошенники Царства Божьего не наследуют. ¹¹ А некоторые из вас именно такими и были, но вы были омыты, освящены и оправданы Духом нашего Бога во имя Господа Иисуса Христа.

О безнравственности

¹² Вы говорите: «Мне все позволено». Да, но не все мне полезно. «Мне все позволено», но ничто не должно иметь власти надо мной. ¹³ Вы также говорите: «Пища – для желудка, и желудок – для пищи». Да, это так, но Бог уничтожит и то и другое. Но тело предназначено не для разврата, а для Господа, а Господь – для тела. ¹⁴ Бог Своей силой воскресил Господа, и нас тоже воскресит. ¹⁵ Разве вы не знаете, что ваши тела являются частью тела Христа? Так как же я могу взять то, что принадлежит Христу, и отдать блуднице? Не бывать тому! ¹⁶ Неужели вы не знаете, что тот, кто соединяется с блудницей, становится с ней одним телом? Ведь написано: «Двое станут одной плотью»^[j]. ¹⁷ Тот же, кто соединяется с Господом, является одним духом^[k] с Ним.

¹⁸ Бегите от разврата. Все другие грехи человек совершает не по отношению к своему собственному телу, а половое распутство – это грех против своего же тела. ¹⁹ Разве вы не знаете, что ваше тело – это храм Святого Духа, Который живет в вас и Которого вы получили от Бога? Вы уже не принадлежите самим себе, ²⁰ потому что вы были куплены дорогой ценой. Поэтому прославьте Бога в ваших телах.

О браке

7 Вы писали мне: «Хорошо, если мужчина не прикасается к женщине». ² Но чтобы избежать разврата каждый мужчина должен иметь свою жену и каждая женщина иметь своего мужа^[l]. ³ Муж должен выполнять свои супружеские обязанности по отношению к жене, а жена – по отношению к мужу. ⁴ Тело жены принадлежит не ей самой, но ее мужу. Также и тело мужа принадлежит не ему самому, но его жене. ⁵ Не избегайте близости друг с другом, разве что на короткий период, договорившись это время посвятить посту и^[m] молитве. Но после этого будьте опять друг с другом, чтобы сатана не искушал вас невоздержанием. ⁶ Впрочем, я говорю это^[n] в качестве уступки, а не повеления. ⁷ Я бы хотел, чтобы все были, как я^[o], но каждый имеет свой дар от Бога: у одного один, у другого другой.

⁸ Я же говорю безбрачным^[p] и вдовам: им лучше не вступать в брак и жить как я. ⁹ Но если они не в силах воздерживаться, то пусть женятся, это лучше, чем разжигаться страстью.

¹⁰ А состоящим в браке не я, но Сам Господь дает такое повеление: жена не должна бросать своего мужа. ¹¹ Если же она бросит мужа, то пусть либо вообще не вступает в новый брак, либо примирится со своим мужем и вернется к нему. Муж, в свою очередь, не должен разводиться с женой^[q].

¹² Остальным же я говорю, и это слова не Господа, а мои: если у кого-либо из братьев неверующая жена, и если она хочет жить с ним, то он не должен разводиться. ¹³ То же самое касается и женщины, у которой неверующий муж: если он хочет жить с ней, она не должна с ним разводиться. ¹⁴ Ведь неверующий муж освящается верующей женой, и неверующая жена освящается верующим мужем. Иначе ваши дети были бы нечисты, а так они святы.

¹⁵ Если же неверующий муж или жена хочет развода, то пусть разводится. Пусть в таком случае брат или сестра не чувствуют себя связанными. Бог призвал нас жить в мире. ¹⁶ Как тебе знать, жена, не спасешь ли ты своего мужа? И как тебе, муж, знать, не спасешь ли ты свою жену?^[r]

¹⁷ Пусть каждый держится в жизни того, что Господь ему определил, к чему призвал его Бог. Это правило я повторяю во всех церквах. ¹⁸ Если кто-то был обрезан к тому моменту, когда был призван, то ему нет нужды скрывать это. А кто был призван необрезанным, тому нет нужды подвергаться обрезанию. ¹⁹ Обрезание или необрезание не имеет никакого значения, главное заключается в том, чтобы человек соблюдал повеления Божьи. ²⁰ Каждый пусть остается в том положении, в котором он был, когда Бог его призвал. ²¹ Если ты был рабом, когда Бог тебя призвал, то пусть тебя это не смущает, хотя если у тебя есть возможность получить свободу, то воспользуйся ею^[s]. ²² Потому что раб, призванный Господом, – свободный Господа, и точно так же тот, кто призван свободным, – раб Христа. ²³ Вы были куплены за дорогую цену, так не становитесь же рабами людей. ²⁴ Братья, пусть каждый остается в том положении, в каком он был, когда Бог призвал его.

²⁵ Относительно же невступивших в брак у меня нет указания от Господа, но, получив от Господа милость быть верным, я могу сказать так: ²⁶ в настоящих обстоятельствах я считаю, что для вас лучше оставаться в том же положении. ²⁷ Если ты уже состоишь в браке, не пытайся развестись. Если же ты не женат, то не ищи жены. ²⁸ Но если ты и женишься, не согрешишь, и если девушка выйдет замуж, не согрешит. Однако у вступающих в брак появятся в жизни новые трудности, а я бы хотел уберечь вас от них. ²⁹ Другими словами, братья, я хочу сказать, что времени осталось уже немного, а потому женатые не должны всецело быть привязанными к своему браку^[t], ³⁰ скорбящие – быть во власти своей скорби, радующиеся – быть полностью поглощены своей радостью, приобретающие – думать, что их приобретения навек, ³¹ а те, кто пользуется благами этого мира, – прилепляться к ним, потому что мир, в его нынешнем виде, прекращает свое существование.

³² Я хочу, чтобы вас не отягощали никакие заботы. Неженатый человек заботится о делах Господних, о том, как угодить Господу. ³³ Женатому же приходится заботиться о насущных нуждах, о том, как угодить жене. Его интересы раздвоены. ³⁴ Незамужняя женщина или девушка думает о делах Господних, она старается быть посвященной Господу и телом, и духом, а замужняя женщина занята повседневными делами и тем, как угодить мужу. ³⁵ Я говорю это для вашего же блага, а не для того, чтобы вас в чем-либо ограничить. Я лишь хочу, чтобы вы могли непрестанно служить Господу подобающим образом, не отвлекаясь ни на что.

³⁶ Если кто-либо из вас думает, что он поступает по отношению к своей дочери нехорошо, потому что годы ее идут, и он чувствует, что должен выдать ее замуж, то пусть такой человек поступает так, как считает правильным. Пусть выдает ее замуж, греха на нем никакого не будет. ³⁷ Но если человек тверд в своем решении, если он не принуждаем, и если он властен в своей воле, то, решив в своем сердце оставить свою дочь девственницей, он поступит хорошо. ³⁸ Итак, кто выдает свою дочь замуж, поступает хорошо, кто же не выдает – поступает еще лучше.

³⁹ Женщина на всю жизнь соединена со своим мужем, но когда ее муж умирает, она свободна выходить замуж за кого хочет, главное, чтобы человек этот принадлежал Господу. ⁴⁰ Но по моему мнению (а я думаю, что и я обладаю Духом Божьим), ей лучше было бы оставаться незамужней, так она будет счастливее.

О пище, принесенной в жертву идолам

8 Теперь к вопросу о пище, принесенной в жертву идолам.

Мы знаем, что «все из нас обладают знанием», но знание делает людей гордыми, а любовь назидает. ² Тот, кто думает, что он что-то знает, на самом деле еще не знает так, как ему следовало бы знать. ³ Но кто любит Бога, тот познан Им.

⁴ Итак, о пище, принесенной в жертву идолам. Всем нам известно, что идолы, которым мир поклоняется, ничего не значат, и что нет другого Бога, кроме Единого. ⁵ И хотя есть так называемые «боги», будь то на небе или на земле (а в мире действительно много разных «богов» и «господ»), ⁶ но для нас есть только один Бог – Отец, Которым все было сотворено и для Которого мы и живем, и только один Господь – Иисус Христос, через Которого все было сотворено и через Которого мы получили жизнь. ⁷ Но не всем еще это известно. Некоторые настолько привыкли к идолам, что, когда они едят такую пищу, они до сих пор думают о ней, как о жертве, принесенной идолам, и при этом их слабая совесть внушает им, что они нечисты. ⁸ Но пища не помогает приблизиться к Богу. Мы не становимся хуже, если мы не едим чего-то, и не становимся лучше, если мы едим.

⁹ Смотрите, однако, чтобы ваша свобода в выборе пищи не стала камнем преткновения для слабых. ¹⁰ Потому что если кто-то увидит, что ты при всем твоем знании ешь в языческом храме, то и он со своей слабой совестью вслед за тобой станет есть пищу, принесенную в жертву идолам. ¹¹ А значит, твое знание погубит слабого брата, за которого умер Христос. ¹² Согрешая таким образом против братьев и раня их слабую совесть, вы согрешаете против Христа. ¹³ Поэтому, если из-за моей пищи может согрешить мой брат, то я лучше не буду есть мяса вообще, чтобы этим не ввести брата в грех.

Павел отказывается от своих привилегий ради блага других

9 Разве я не свободен? Разве я не апостол? Разве я не видел нашего Господа Иисуса? Разве вы не мое дело в Господе? ² Если я для других и не апостол, то, во всяком случае, для вас я апостол! То, что вы находитесь в Господе, и есть подтверждение моего апостольства.

³ Вот мой ответ тем, кто меня осуждает. ⁴ Разве мы не имеем права получать пищу и питье? ⁵ Разве мы не имеем права брать верующую жену^[u] с собой, как другие апостолы, например, братья Господа и Кифа? ⁶ Или же это только Варнава и я должны сами зарабатывать себе на пропитание? ⁷ Какой солдат сам оплачивает связанные с воинской службой расходы? Кто, насадив виноградник, потом не ест виноград из него? Кто пасет стадо и не пьет молока от него? ⁸ Разве я говорю все это, смотря на вещи только с человеческой точки зрения? Разве Закон говорит не о том же? ⁹ Ведь в Законе Моисея написано: «Не закрывай рта молотящему волу»^[v]. Разве только о волах переживает Бог? ¹⁰ Конечно же, Он говорит это и о нас! Для нас написано: «Пахарь должен пахать, и молотильщик молотить с надеждой на то, что каждый получит свою часть урожая». ¹¹ Если мы посеяли среди вас духовное семя, то разве это будет слишком, если мы пожнем у вас материальный урожай? ¹² Если другие имеют право на вашу поддержку, то тем более мы.

Мы, однако, не пользовались этим правом, мы готовы все переносить ради того, чтобы Радостная Весть Христа беспрепятственно распространялась. ¹³ Разве вы не знаете: кто служит в храме, получает пропитание в храме и кто служит у жертвенника, имеет право на долю от того, что приносится в жертву? ¹⁴ Господь также дал установление, чтобы те, кто возвещает Радостную Весть, получали за это свое пропитание. ¹⁵ Но я не воспользовался ничем подобным, да и теперь я пишу это не для того, чтобы вы оказывали мне такую поддержку. Да я готов скорее умереть! Никто не может лишить меня права хвалиться этим. ¹⁶ Я не хвалюсь тем, что возвещаю Радостную Весть, это моя обязанность, и горе мне, если я не буду ее возвещать! ¹⁷ Если бы я возвещал Радостную Весть по собственному выбору, то я заслуживал бы вознаграждения, но я лишь исполняю свой долг, неся служение, доверенное мне. ¹⁸ Так в чем же мое вознаграждение? В том, что, возвещая Радостную Весть, я делаю это безвозмездно и не пользуюсь моими правами проповедника.

¹⁹ Хотя я и свободен от всех^[w], я сам сделал себя рабом всех, ради того, чтобы обратить к Богу как можно больше людей. ²⁰ Для иудеев я был как иудей, чтобы привлечь иудеев. Для находящихся под Законом я был как подчиняющийся Закону, хотя на самом деле я не под Законом. Я делал это для того, чтобы обратить находящихся под Законом. ²¹ Для не имеющих Закона я был как не имеющий Закона, хотя я не свободен от Закона Божьего, потому что нахожусь под Законом Христа. Опять же, я делаю это для того, чтобы обратить к Богу не имеющих Закона. ²² Для слабых я был слабым, чтобы приобрести и их. Я стал всем для всех ради того, чтобы различными путями спасти хотя бы некоторых. ²³ Все это я делаю ради Радостной Вести, чтобы и мне получить ее благословения.

²⁴ Вы ведь знаете, что в соревновании по бегу много участников, но только один становится победителем. Поэтому бегите так, чтобы получить награду. ²⁵ Каждый участник при подготовке к состязаниям отказывается от всего и делает это ради получения тленного венка. Мы же стремимся к венку нетленному. ²⁶ Поэтому я не бегу бесцельно и не бью кулаками по воздуху. ²⁷ Нет, я тренирую свое тело, подчиняю его себе, чтобы, возвещая Радостную Весть другим, самому не оказаться недостойным награды.

Примеры из истории Израиля

10 Братья, я хочу, чтобы вы знали о том, что все наши праотцы находились под облаком и что все они прошли сквозь море^[x]. ² Они все были крещены в Моисея, в облаке и в море. ³ Они все ели одну и ту же духовную пищу^{[y] 4} и пили одно и то же духовное питье. Они пили из духовной скалы, которая сопровождала их^[z], и скалой этой был Христос. ⁵ Но ко многим из них Бог не был благосклонен и в конце концов их тела усеяли пустыню^[aa].

⁶ Все это служит нам примером: мы не должны желать зла, как желали они. ⁷ Не поклоняйтесь идолам, как это делали некоторые из них. Ведь написано: «Народ сел есть и пить, а потом встал веселиться»^[ab]. ⁸ Среди нас не должно быть распутства, которому предавались некоторые из них, что и привело к гибели двадцати трех тысяч человек в один день^[ac]. ⁹ Нам нельзя испытывать Христа, как делали некоторые из них и потом погибли от укусов змей^[ad]. ¹⁰ Не ропщите, как это делали некоторые из них, за что и были умерщвлены губителем^[ae].

¹¹ Все это случилось с ними как прообраз, а записано это для назидания нам. Ведь мы живем в последнее время. ¹² Так что если кому-то кажется, что он уверенно стоит, то пусть остерегается, как бы ему не упасть! ¹³ Все испытания, с которыми до сих пор вам приходилось сталкиваться, были ничем иным, как обычными человеческими испытаниями. Бог никогда не допустит, чтобы вы были испытываемы сверх сил, и Он верен Своим обещаниям. Когда вас постигает испытание, Он дает вам и выход, так чтобы вы смогли его перенести.

Предостережение против идолов

¹⁴ Поэтому, дорогие мои, избегайте идолопоклонства. ¹⁵ Я говорю вам как разумным людям, рассудите сами. ¹⁶ Разве Чаша Благословения^[af], которую мы благословляем, не приобщает нас к крови Христа? И разве хлеб, который мы преломляем, не приобщает нас к телу Христа? ¹⁷ Хлеб один, и мы, как бы много нас ни было, составляем одно тело, потому что имеем часть в одном хлебе.

¹⁸ Посмотрите на израильский народ: разве все, кто ест принесенное в жертву, не являются участниками жертвенника? ¹⁹ Конечно, я не говорю, что идол или же принесенное ему в жертву имеет какое-либо значение. ²⁰ Нет, но дело в том, что язычники, принося свои жертвы, приносят их демонам, а не Богу, а я не хочу, чтобы вы становились сообщниками демонов. ²¹ Ведь не можете же вы пить одновременно из чаши Господней и из чаши демонов^[ag], нельзя в одно и то же время участвовать в трапезе Господа и в трапезе демонов. ²² Или мы думаем, что можем раздражать Господа?^[ah] Разве мы сильнее Его?

Еще раз о пище, принесенной в жертву идолам

²³ Вы говорите: «Все позволено». Но не все полезно. «Все позволено», но не все служит к созиданию. ²⁴ Пусть никто не старается угодить себе, но заботится о том, что несет благо другим.

²⁵ Ешьте все, что продается на базаре, со спокойной совестью, ²⁶ потому что «Господня земля и все, что наполняет ее»^[ai]. ²⁷ Если неверующий человек пригласит вас на обед, то ешьте все, что вам предложат, не задавая вопросов, со спокойной совестью. ²⁸ Но если вам кто-либо при этом скажет: «Это жертвенное мясо», то не ешьте ради человека, который вам это сказал, и ради совести – ²⁹ я имею в виду совесть другого человека, а не вашу собственную. Так для чего же моя свобода может быть судима чужой совестью? ³⁰ Если я ем с благодарностью, то почему я должен быть осуждаем за ту пищу, за которую я благодарю Бога?

³¹ Стало быть, что бы вы ни делали, едите вы или пьете, делайте так, чтобы был прославляем Бог. ³² Не будьте ни для кого камнем преткновения, ни для иудеев, ни для язычников, ни для церкви Божьей. ³³ Старайтесь, как и я, угождать всем во всем. Я ищу блага не для самого себя, а для многих других, чтобы они были спасены.

11 Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Христа.

О покрытии головы

² Хвалю вас, что вы помните меня во всем и поступаете согласно учению, которое я вам передал. ³ Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины – Христос, глава женщины – ее муж, а глава Христа – Бог. ⁴ Любой мужчина бесчестит своего Главу^[aj], если молится или пророчествует с покрытой головой^[ak]. ⁵ И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Это все равно что она обрила бы свою голову. ⁶ Если жена отказывается покрываться, то пусть совсем острижет волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть покрывается. ⁷ Мужчина не должен покрывать свою голову, так как он является образом Божьим и Его славой. Женщина же является славой мужа.

⁸ Не мужчина произошел от женщины, а женщина – от мужчины. ⁹ Не мужчина был создан для женщины, а женщина – для мужчины^[al]. ¹⁰ Поэтому женщина ради ангелов^[am] должна иметь на голове знак власти^[an].

¹¹ Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимыми друг от друга в Господе. ¹² Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но все сотворено Богом. ¹³ Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Богу с непокрытой головой? ¹⁴ И не говорит ли нам сама природа о том, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него бесчестие, ¹⁵ в то время как для женщины длинные волосы – это честь? Ведь длинные волосы даны ей как покрывало^[ao]. ¹⁶ Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие церкви Божьи не имеем другого обычая^[ap].

О Вечере Господней^(A)

¹⁷ Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас, потому что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы. ¹⁸ Потому что, во-первых, я слышал, что, когда вы, как церковь, собираетесь вместе, среди вас всегда бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам. ¹⁹ Несомненно, разногласия между вами должны быть, чтобы среди вас выявились те, кто прав. ²⁰ Но то, что вы делаете, когда собираетесь вместе, никак нельзя назвать участием в Вечере Господней. ²¹ Каждый из вас торопится съесть то, что принес, так что одни остаются голодными, а другие напиваются допьяна. ²² В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте церкви Божьей и не унижайте тех, кому, может, и действительно нечего есть. Что ж мне теперь, хвалить вас за это? Конечно, нет!

²³ Ведь я от Самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб ²⁴ и, поблагодарив за него, разломил и сказал: «Это Мое тело, отдаваемое^[aq] за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне». ²⁵ Так же поступил и с чашей после ужина и сказал: «Эта чаша – новый завет, скрепленный Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне». ²⁶ Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет.

²⁷ Таким образом, кто ест хлеб или пьет из чаши Господней, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Господа. ²⁸ Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши, ²⁹ потому что каждый, кто ест или пьет, не осознавая значения тела Господа, тот ест и пьет в осуждение себе. ³⁰ Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли. ³¹ Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения. ³² Но когда нас судит Господь, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осужденными вместе с остальным миром.

³³ Итак, братья, когда вы собираетесь есть вместе, не спешите, ждите друг друга. ³⁴ Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы ваши общие собрания не были вам в осуждение.

Когда я приду к вам, то дам и другие распоряжения.