Случай распутства

5 В действительности говорят, что среди вас есть случай такого распутства, какого не знают даже язычники, а именно, что один из вас живет со своей мачехой^[a]. ² А вы возгордились! Не следует ли вам вместо этого опечалиться и исключить из вашего общения человека, который сделал такое дело? ³ Хотя я и не присутствую с вами телесно, но духом я с вами, и уже решил, как вы должны поступить с этим человеком: ⁴ когда соберетесь вместе во имя нашего Господа Иисуса, а я буду духом с вами, и с нами будет сила Господа нашего Иисуса, ⁵ вы должны предать этого человека сатане, чтобы его тело было сокрушено ради спасения его духа в День Господа^[b].

⁶ Вам нечем хвалиться. Разве вы не знаете, что малое количество дрожжей может заквасить все тесто? ⁷ Избавьтесь от старой закваски, чтобы вам быть новым, пресным тестом, каковым вы и должны быть. Ведь Христос, наш пасхальный Ягненок, уже принесен в жертву. ⁸ Поэтому давайте будем праздновать не со старой закваской порочности и зла, а с пресным хлебом чистоты и истины.

⁹ Я просил вас в моем предыдущем послании^[c] не общаться с развратниками, ¹⁰ но при этом я не имел в виду вообще всех развратников этого мира, или корыстолюбцев, или мошенников, или идолопоклонников. Если бы речь шла о них, то вам вообще надо было бы покинуть этот мир. ¹¹ Я пишу вам о том, чтобы вы не общались с теми, кто называет себя братом, а на самом деле является развратником, корыстолюбцем, идолопоклонником или же клеветником, пьяницей или мошенником. С таким человеком даже не ешьте вместе.

¹² Судить тех, кто вне церкви, не мое дело – вы судите тех, кто в церкви. ¹³ Тех же, кто вне церкви, будет судить Бог. Как написано: «Удали злого из твоей среды»^[d].

Тяжбы христиан друг с другом

6 Далее, как вы смеете выносить свои споры на решение суда, состоящего из неверующих людей, вместо того чтобы ваше дело разбирали святые? ² Разве вы не знаете, что святые будут судить мир?^[e] И если вам предстоит судить мир, то неужели вы не можете разрешить более мелкие дела? ³ Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов? Неужели же мы не можем сами разобраться в наших житейских вопросах? ⁴ В этом случае лучше ставьте судьями над собой самых незначительных в вашем собрании^[f]. ⁵ Какой позор! Неужели среди вас не найдется разумного человека, который мог бы рассудить споры между верующими? ⁶ Вы же подаете в суд друг на друга, и вас судят неверующие!

⁷ Уже одно то, что вы подаете друг на друга в суд, является полным поражением для вас. Не лучше ли остаться пострадавшими? Не лучше ли остаться обманутыми? ⁸ А вы сами обманываете и обворовываете своих братьев.

⁹ Разве вы не знаете, что неправедные не наследуют Царства Божьего? Смотрите, чтобы вам не обмануться. Никакие развратники, никакие идолопоклонники, нарушители супружеской верности, пассивные и активные гомосексуалисты-мужчины, ¹⁰ воры, корыстолюбцы или пьяницы, клеветники или мошенники Царства Божьего не наследуют. ¹¹ А некоторые из вас именно такими и были, но вы были омыты, освящены и оправданы Духом нашего Бога во имя Господа Иисуса Христа.

О безнравственности

¹² Вы говорите: «Мне все позволено». Да, но не все мне полезно. «Мне все позволено», но ничто не должно иметь власти надо мной. ¹³ Вы также говорите: «Пища – для желудка, и желудок – для пищи». Да, это так, но Бог уничтожит и то и другое. Но тело предназначено не для разврата, а для Господа, а Господь – для тела. ¹⁴ Бог Своей силой воскресил Господа, и нас тоже воскресит. ¹⁵ Разве вы не знаете, что ваши тела являются частью тела Христа? Так как же я могу взять то, что принадлежит Христу, и отдать блуднице? Не бывать тому! ¹⁶ Неужели вы не знаете, что тот, кто соединяется с блудницей, становится с ней одним телом? Ведь написано: «Двое станут одной плотью»^[g]. ¹⁷ Тот же, кто соединяется с Господом, является одним духом^[h] с Ним.

¹⁸ Бегите от разврата. Все другие грехи человек совершает не по отношению к своему собственному телу, а половое распутство – это грех против своего же тела. ¹⁹ Разве вы не знаете, что ваше тело – это храм Святого Духа, Который живет в вас и Которого вы получили от Бога? Вы уже не принадлежите самим себе, ²⁰ потому что вы были куплены дорогой ценой. Поэтому прославьте Бога в ваших телах.

О браке

7 Вы писали мне: «Хорошо, если мужчина не прикасается к женщине». ² Но чтобы избежать разврата каждый мужчина должен иметь свою жену и каждая женщина иметь своего мужа^[i]. ³ Муж должен выполнять свои супружеские обязанности по отношению к жене, а жена – по отношению к мужу. ⁴ Тело жены принадлежит не ей самой, но ее мужу. Также и тело мужа принадлежит не ему самому, но его жене. ⁵ Не избегайте близости друг с другом, разве что на короткий период, договорившись это время посвятить посту и^[j] молитве. Но после этого будьте опять друг с другом, чтобы сатана не искушал вас невоздержанием. ⁶ Впрочем, я говорю это^[k] в качестве уступки, а не повеления. ⁷ Я бы хотел, чтобы все были, как я^[l], но каждый имеет свой дар от Бога: у одного один, у другого другой.

⁸ Я же говорю безбрачным^[m] и вдовам: им лучше не вступать в брак и жить как я. ⁹ Но если они не в силах воздерживаться, то пусть женятся, это лучше, чем разжигаться страстью.

¹⁰ А состоящим в браке не я, но Сам Господь дает такое повеление: жена не должна бросать своего мужа. ¹¹ Если же она бросит мужа, то пусть либо вообще не вступает в новый брак, либо примирится со своим мужем и вернется к нему. Муж, в свою очередь, не должен разводиться с женой^[n].

¹² Остальным же я говорю, и это слова не Господа, а мои: если у кого-либо из братьев неверующая жена, и если она хочет жить с ним, то он не должен разводиться. ¹³ То же самое касается и женщины, у которой неверующий муж: если он хочет жить с ней, она не должна с ним разводиться. ¹⁴ Ведь неверующий муж освящается верующей женой, и неверующая жена освящается верующим мужем. Иначе ваши дети были бы нечисты, а так они святы.

¹⁵ Если же неверующий муж или жена хочет развода, то пусть разводится. Пусть в таком случае брат или сестра не чувствуют себя связанными. Бог призвал нас жить в мире. ¹⁶ Как тебе знать, жена, не спасешь ли ты своего мужа? И как тебе, муж, знать, не спасешь ли ты свою жену?^[o]

¹⁷ Пусть каждый держится в жизни того, что Господь ему определил, к чему призвал его Бог. Это правило я повторяю во всех церквах. ¹⁸ Если кто-то был обрезан к тому моменту, когда был призван, то ему нет нужды скрывать это. А кто был призван необрезанным, тому нет нужды подвергаться обрезанию. ¹⁹ Обрезание или необрезание не имеет никакого значения, главное заключается в том, чтобы человек соблюдал повеления Божьи. ²⁰ Каждый пусть остается в том положении, в котором он был, когда Бог его призвал. ²¹ Если ты был рабом, когда Бог тебя призвал, то пусть тебя это не смущает, хотя если у тебя есть возможность получить свободу, то воспользуйся ею^[p]. ²² Потому что раб, призванный Господом, – свободный Господа, и точно так же тот, кто призван свободным, – раб Христа. ²³ Вы были куплены за дорогую цену, так не становитесь же рабами людей. ²⁴ Братья, пусть каждый остается в том положении, в каком он был, когда Бог призвал его.

²⁵ Относительно же невступивших в брак у меня нет указания от Господа, но, получив от Господа милость быть верным, я могу сказать так: ²⁶ в настоящих обстоятельствах я считаю, что для вас лучше оставаться в том же положении. ²⁷ Если ты уже состоишь в браке, не пытайся развестись. Если же ты не женат, то не ищи жены. ²⁸ Но если ты и женишься, не согрешишь, и если девушка выйдет замуж, не согрешит. Однако у вступающих в брак появятся в жизни новые трудности, а я бы хотел уберечь вас от них. ²⁹ Другими словами, братья, я хочу сказать, что времени осталось уже немного, а потому женатые не должны всецело быть привязанными к своему браку^[q], ³⁰ скорбящие – быть во власти своей скорби, радующиеся – быть полностью поглощены своей радостью, приобретающие – думать, что их приобретения навек, ³¹ а те, кто пользуется благами этого мира, – прилепляться к ним, потому что мир, в его нынешнем виде, прекращает свое существование.

³² Я хочу, чтобы вас не отягощали никакие заботы. Неженатый человек заботится о делах Господних, о том, как угодить Господу. ³³ Женатому же приходится заботиться о насущных нуждах, о том, как угодить жене. Его интересы раздвоены. ³⁴ Незамужняя женщина или девушка думает о делах Господних, она старается быть посвященной Господу и телом, и духом, а замужняя женщина занята повседневными делами и тем, как угодить мужу. ³⁵ Я говорю это для вашего же блага, а не для того, чтобы вас в чем-либо ограничить. Я лишь хочу, чтобы вы могли непрестанно служить Господу подобающим образом, не отвлекаясь ни на что.

³⁶ Если кто-либо из вас думает, что он поступает по отношению к своей дочери нехорошо, потому что годы ее идут, и он чувствует, что должен выдать ее замуж, то пусть такой человек поступает так, как считает правильным. Пусть выдает ее замуж, греха на нем никакого не будет. ³⁷ Но если человек тверд в своем решении, если он не принуждаем, и если он властен в своей воле, то, решив в своем сердце оставить свою дочь девственницей, он поступит хорошо. ³⁸ Итак, кто выдает свою дочь замуж, поступает хорошо, кто же не выдает – поступает еще лучше.

³⁹ Женщина на всю жизнь соединена со своим мужем, но когда ее муж умирает, она свободна выходить замуж за кого хочет, главное, чтобы человек этот принадлежал Господу. ⁴⁰ Но по моему мнению (а я думаю, что и я обладаю Духом Божьим), ей лучше было бы оставаться незамужней, так она будет счастливее.

О пище, принесенной в жертву идолам

8 Теперь к вопросу о пище, принесенной в жертву идолам.

Мы знаем, что «все из нас обладают знанием», но знание делает людей гордыми, а любовь назидает. ² Тот, кто думает, что он что-то знает, на самом деле еще не знает так, как ему следовало бы знать. ³ Но кто любит Бога, тот познан Им.

⁴ Итак, о пище, принесенной в жертву идолам. Всем нам известно, что идолы, которым мир поклоняется, ничего не значат, и что нет другого Бога, кроме Единого. ⁵ И хотя есть так называемые «боги», будь то на небе или на земле (а в мире действительно много разных «богов» и «господ»), ⁶ но для нас есть только один Бог – Отец, Которым все было сотворено и для Которого мы и живем, и только один Господь – Иисус Христос, через Которого все было сотворено и через Которого мы получили жизнь. ⁷ Но не всем еще это известно. Некоторые настолько привыкли к идолам, что, когда они едят такую пищу, они до сих пор думают о ней, как о жертве, принесенной идолам, и при этом их слабая совесть внушает им, что они нечисты. ⁸ Но пища не помогает приблизиться к Богу. Мы не становимся хуже, если мы не едим чего-то, и не становимся лучше, если мы едим.

⁹ Смотрите, однако, чтобы ваша свобода в выборе пищи не стала камнем преткновения для слабых. ¹⁰ Потому что если кто-то увидит, что ты при всем твоем знании ешь в языческом храме, то и он со своей слабой совестью вслед за тобой станет есть пищу, принесенную в жертву идолам. ¹¹ А значит, твое знание погубит слабого брата, за которого умер Христос. ¹² Согрешая таким образом против братьев и раня их слабую совесть, вы согрешаете против Христа. ¹³ Поэтому, если из-за моей пищи может согрешить мой брат, то я лучше не буду есть мяса вообще, чтобы этим не ввести брата в грех.