Слова Амоса, одного из пастухов Текоа[a], – то, что он видел об Израиле за два года до землетрясения, когда Уззия был царем Иудеи, а Иеровоам, сын Иоаша, царем Израиля[b].

Он сказал:

– Прогремит Господь с Сиона
    воскликнет Он громким голосом из Иерусалима,
и засохнут пастбища пастухов[c],
    и завянет вершина Кармила.

Суд над соседями Израиля

Так говорит Господь:

– За три греха Дамаска
    и за четыре[d] не отвращу Мой гнев.
За то, что он молотил Галаад молотильными досками
    с железными зубьями,
Я пошлю огонь на дом Хазаила[e],
    и он пожрет крепости Венадада[f].
Я сокрушу ворота Дамаска;
    погублю обитателей[g] из долины Авен[h]
и того, кто держит скипетр в Бет-Эдене[i].
    Народ Арама пойдет в плен в Кир, –
            говорит Господь.

Так говорит Господь:

– За три греха Газы
    и за четыре не отвращу Мой гнев.
Потому что она брала в плен целые народы
    и продавала их в Эдом[j].
Я пошлю огонь на стены Газы,
    и он пожрет ее крепости.
Я погублю горожан Ашдода
    и того, кто держит скипетр в Ашкелоне.
Я обращу Свою руку против Экрона,
    пока не умрет последний из филистимлян, –
            говорит Владыка Господь.

Так говорит Господь:

– За три греха Тира
    и за четыре не отвращу Мой гнев.
За то, что он продавал в рабство Эдому
    жителей целых поселений,
    пренебрегая братским союзом[k].
10 Я пошлю огонь на стены Тира,
    и он пожрет его крепости.

11 Так говорит Господь:

– За три греха Эдома
    и за четыре не отвращу Мой гнев.
За то, что он преследовал своего брата[l] мечом,
    подавляя всякое сострадание[m],
что гнев его горел непрестанно,
    и ярость его всегда пылала –
12 Я пошлю огонь на Теман,
    и он пожрет крепости Боцры.

13 Так говорит Господь:

– За три греха Аммона
    и за четыре не отвращу Мой гнев.
За то, что он вспарывал животы беременным женщинам в Галааде,
    когда расширял свои границы[n],
14 Я зажгу огонь на стенах Раввы,
    он пожрет ее крепости
среди криков войны в день брани,
    среди вихрей свирепых в день бури.
15 Царь ее пойдет в плен
    вместе со своими приближенными, –
            говорит Господь.

Так говорит Господь:

– За три греха Моава
    и за четыре не отвращу Мой гнев.
За то, что он пережег в известь
    кости царя Эдома[o].
Я пошлю огонь на Моав,
    он пожрет крепости Кериота[p].
И погибнет Моав среди смуты,
    среди криков боевых,
при звуке рога.
    Я правителя его погублю,
а с ним убью и его приближенных, –
            говорит Господь.

Так говорит Господь:

– За три греха Иудеи
    и за четыре не отвращу Мой гнев.
За то, что они отвергли Закон Господа
    и установлений Его не сохранили,
что лжебоги[q], за которыми ходили их предки,
    сбили их с пути –
Я пошлю огонь на Иудею,
    и он пожрет крепости Иерусалима.

Суд над Израилем

Так говорит Господь:

– За три греха Израиля
    и за четыре не отвращу Мой гнев.
Они продают праведного за серебро
    и нуждающегося – за пару сандалий.
Они попирают головы бедных,
    как земную пыль,
и отталкивают кротких[r].
    Отец и сын спят с одной и той же девицей,
    оскверняя Мое святое имя.
На одежде, взятой в залог,
    они возлежат у каждого жертвенника[s].
Они пьют вино, взятое с обвиненных,
    в доме их бога[t].

Я погубил перед ними аморрея[u],
    хотя он был высок, как кедр,
и крепок, как дуб.
    Я погубил плод его вверху
и корни его внизу.
10     Я вывел вас из Египта
и водил вас сорок лет по пустыне,
    чтобы дать вам землю аморреев.

11 Еще Я воздвигал пророков из ваших сыновей
    и назореев[v] из ваших юношей.
Разве это не так, народ Израиля? –
            возвещает Господь. –
12 Но вы заставляли назореев пить вино
    и приказывали пророкам,
говоря: «Не пророчествуйте».

13 И вот, Я раздавлю вас,
    как давит повозка, нагруженная снопами, –
14 быстрый не ускользнет,
    сильный не соберется с силами
и воин не спасет свою жизнь.
15     Лучник не устоит,
быстроногий воин не скроется
    и всадник не спасет свою жизнь.
16 Даже храбрейшие воины
    убегут нагими в тот день, –
            возвещает Господь.

Свидетельства против Израиля

– Слушай это слово, которое Господь изрек против тебя, о народ Израиля, против всех родов, которые Я вывел из Египта:

Вы единственные, кого Я признал
    из всех народов земли;
поэтому Я накажу вас
    за все ваши грехи.

Разве пойдут двое вместе,
    если не сговорятся заранее?
Разве ревет в чаще лев,
    когда нет у него добычи?
Разве рычит львенок в своем логове,
    когда он ничего не поймал?
Разве птица попадется в петлю на земле,
    если для нее не положили приманку?
Разве поднимется с земли петля,
    когда ничего в нее не попало?
Когда в городе звучит рог,
    разве народ не трепещет?
Когда в город приходит беда,
    разве не Господь наслал ее?

Также Владыка Господь не делает ничего,
    не открыв Своего замысла
слугам Своим, пророкам.

Лев заревел –
    кто не испугается?
Владыка Господь сказал –
    кто не станет пророчествовать?

Объявите крепостям Ашдода
    и крепостям Египта:
– Соберитесь на горах Самарии;
    посмотрите на великие бесчинства в ней,
на притеснения среди ее народа.

10 – Они не знают, как поступать праведно, –
    возвещает Господь, –
те, кто копит в своих крепостях добро,
    собранное насилием и грабежом.

11 Поэтому так говорит Владыка Господь:

– Враг заполонит землю;
    Он разрушит твои твердыни
и разграбит твои крепости.

12 Так говорит Господь:

– Как пастух вырывает из пасти льва
    две голени или часть уха,
так спасены будут израильтяне,
    те, кто сидит[w] в Самарии
на краю своих постелей
    и в Дамаске на ложах своих[x].

13 – Слушайте это и свидетельствуйте против дома Иакова, – возвещает Владыка Господь, Бог Сил.

14 – В день, когда Я накажу Израиль за его грехи,
    Я разрушу и жертвенники Вефиля[y];
рога жертвенника будут отсечены[z]
    и упадут на землю.
15 Я разорю зимний дом
    вместе с летним домом;
украшенные слоновой костью дома
    будут уничтожены
и особняки будут снесены, –
            возвещает Господь.

Израиль не обратился к Богу

Слушайте это слово, вы, коровы башанские,
    на горе самарийской,
вы, женщины, притесняющие бедных,
    угнетающие нуждающихся
и говорящие своим мужьям:
    «Принеси нам выпить!»
Владыка Господь поклялся Своей святостью:
    – Непременно настанет срок,
когда крюками вас потащат,
    а тех, кто останется, – крючками рыболовными[aa].
Каждая из вас выйдет прямиком
    через проломы в стене,
и будете выброшены к Хармону[ab], –
            возвещает Господь. –
Идите в Вефиль и грешите;
    идите в Гилгал и грешите еще больше[ac].
Приносите ваши жертвы каждое утро,
    ваши десятины каждые три дня.
Сжигайте дрожжевой хлеб как жертву благодарения
    и кичитесь своими добровольными приношениями –
хвастайтесь ими, израильтяне,
    вам же нравится это делать, –
            возвещает Владыка Господь.

Я посылал голод[ad] во все ваши города
    и недостаток хлеба во все ваши селения,
и все-таки вы не обратились ко Мне, –
    возвещает Господь. –

Я удерживал от вас дождь,
    когда до жатвы оставалось всего три месяца.
Я посылал дождь на один город,
    но удерживал его в другом.
Одно поле увлажнялось дождем,
    а другое, над которым не было дождя, высыхало.
Люди скитались из города в город,
    чтобы напиться воды,
но не напивались,
    и все-таки вы не обратились ко Мне, –
возвещает Господь. –
    Много раз Я поражал ваши посевы
знойным ветром и плесенью.
    Саранча пожирала ваш инжир и оливковые деревья,
и все-таки вы не обратились ко Мне, –
            возвещает Господь. –

10 Я посылал на вас мор,
    как Я делал в Египте[ae].
Я убивал ваших юношей мечом
    и уводил ваших лошадей.
Я наполнял ваши ноздри
    смрадом ваших станов,
и все-таки вы не обратились ко Мне, –
            возвещает Господь. –

11 Я производил среди вас разрушения,
    как Я[af] уничтожил Содом и Гоморру.
Вы были как горящая головня,
    выхваченная из огня,
и все-таки вы не обратились ко Мне, –
            возвещает Господь. –

12 Поэтому вот что Я сделаю с тобой, Израиль,
    и так как Я сделаю это с тобой,
то приготовься встретить своего Бога, Израиль.

13 Вот Он, образующий горы,
    творящий ветер
и открывающий мысли Свои человеку,
    превращающий зарю во тьму
и ступающий по высотам земли;
    Господь, Бог Сил – Его имя.

Плач и призыв к покаянию

Слушай это слово, о дом Израиля, этот траурный плач, который я поднимаю о тебе:

– Пала дева Израиль,
    не встать ей больше;
брошена в своей же земле,
    и некому ее поднять.

Так говорит Владыка Господь:

– У израильского города,
    выступающего на войну с тысячей воинов,
останется только сотня;
    у города, выступающего с сотней,
останется лишь десяток.

Так Господь говорит дому Израиля:

– Взыщите Меня и живите;
    не ищите Вефиля,
не ходите в Гилгал
    и не отправляйтесь в Вирсавию.
Ведь Гилгал непременно пойдет в плен[ag],
    а Вефиль обратится во зло[ah].
Взыщите Господа и живите
    иначе Он пронесется через дом Иосифа[ai] как огонь;
огонь будет все пожирать
    и в Вефиле некому будет его погасить.

Вы, превращающие суд в горечь
    и швыряющие праведность на землю.

(Он создал Плеяды и созвездие Орион,
    Он обращает глубокую тьму в зарю
и делает день черным, как ночь,
    призывает воды морские
и разливает их по лицу земли;
    Господь Его имя;
гибель внезапно наводит Он на твердыню
    и разрушает укрепленный город),

10 вы ненавидите обличающего в суде[aj]
    и презираете говорящего истину.

11 За то, что вы топчете бедного
    и вынуждаете его отдавать вам зерно,
вы выстроите дома из тесаных камней –
    но вам в них не жить;
вы насадите пышные виноградники –
    но вам не пить их вина.
12 Ведь Я знаю, как многочисленны ваши преступления
    и как велики ваши грехи.

Вы притесняете праведного, берете взятки
    и лишаете бедных справедливости в судах.
13 Поэтому благоразумный в такие времена молчит,
    ведь эти времена злые.

14 Ищите добро, а не зло,
    чтобы вам жить.
Тогда Господь, Бог Сил, будет с вами
    как вы и говорите.
15 Ненавидьте зло, любите добро,
    утверждайте в судах правосудие.
Может быть, Господь, Бог Сил,
    смилуется над уцелевшими потомками Иосифа.

16 Поэтому так говорит Владыка Господь, Бог Сил:

– На всех улицах будет плач
    и на каждой площади – вопли.
Земледельцев позовут плакать
    и плакальщиков – рыдать.
17 Во всех виноградниках будет плач,
    потому что Я пройду среди вас, –
            говорит Господь.

День Господа

18 Горе вам, желающим дня Господа!
    Зачем вам этот день Господа?
День тот не светом будет, а тьмой.
19     Это будет, как если бы кто, едва убежав от льва,
попался в лапы к медведю,
    или как если бы кто, укрывшись в своем доме
и оперевшись рукой о стену,
    был ужален змеей.
20 Разве не будет день Господа тьмой, а не светом, –
    мраком, без проблеска света?

21 – Ненавижу, презираю ваши праздники;
    собраний ваших не выношу.
22 Пусть вы и приносите Мне всесожжения
    и хлебные приношения –
Я не приму их.
    Пусть вы приносите лучших животных в жертву примирения –
        Я их не одобрю.
23 Удали от Меня шум песен своих!
    Я не стану слушать мелодию твоих арф.
24 Но пусть правосудие течет как река,
    праведность – как непересыхающий поток!

25 Приносили ли вы Мне заклания и жертвы
    в течение сорока лет в пустыне, дом Израиля?
26 Вы взяли с собой вашего царя,
    идола Сиккута, и Кийуна, вашего звездного бога[ak],
которых вы сделали для себя.
27     Поэтому Я пошлю вас в плен дальше Дамаска, –
говорит Господь, Чье имя Бог Сил.

Footnotes

  1. 1:1 Текоа – небольшое селение приблизительно в 10–15 км южнее Иерусалима и в 10 км от Вифлеема.
  2. 1:1 Уззия правил Иудеей в период с 791 г. по 739 г. до н. э., в то время как Иеровоам II правил Израилем в 793–753 гг. до н. э. Упомянутое землетрясение произошло в 760 г. до н. э.
  3. 1:2 Или: «заплачут пастухи».
  4. 1:3 Повторяющаяся конструкция «за три греха … и за четыре» является особым литературным приемом. По-видимому, она означает «преступление за преступлением», «народ грешит вновь и вновь».
  5. 1:4 Хазаил – царь Дамаска (ок. 842–796 гг. до н. э.). Основал династию в Араме, как это предсказывал Елисей (см. 4 Цар. 8:7-15).
  6. 1:4 По крайней мере два царя Арама носили имя Венадад.
  7. 1:5 Или: «царя».
  8. 1:5 Авен – это название означает «долина зла».
  9. 1:5 Бет-Эден значит «дом удовольствия».
  10. 1:6 Эдом – потомки брата Иакова (см. Быт. 25:25, 30), тем не менее они получали из филистимской земли израильтян в качестве рабов. За участие в этом преступлении Газе, представляющей в данном случае всю филистимскую землю, выносится приговор.
  11. 1:9 Царь Соломон и царь Тира Хирам в свое время заключили дружеское соглашение и установили прочные торговые связи (см. 3 Цар. 5:1-12).
  12. 1:11 Эдомитяне были потомками Исава, а израильтяне потомками Иакова, которые были братьями друг другу (см. Быт. 35:22-26; 36:9-19). Об атаках Эдома на Израиль и Иудею см. Чис. 20:14-21; 2 Пар. 28:17; Авд. 10-14.
  13. 1:11 Или: « … мечом и союзников его уничтожил».
  14. 1:13 Целью таких преступлений, по-видимому, было уничтожение потомков этих народов, которые могли попытаться вернуть себе свою страну.
  15. 2:1 Святотатственное нарушение покоя умершего считалось на Древнем Ближнем Востоке страшным преступлением.
  16. 2:2 Или: «его городов».
  17. 2:4 Или: «обманы».
  18. 2:7 Или: «отказывают в справедливости угнетенным».
  19. 2:8 Одежда, взятая в залог, должна была быть возвращена ее владельцу к ночи (см. Исх. 22:26-27). Также Израилю было дано повеление поклоняться Богу только в том месте, которое Он избрал, и не иметь жертвенники ни Богу, ни любым иным божествам в других местах (см. Втор. 12:13-14).
  20. 2:8 Или: «богов»; или «Бога».
  21. 2:9 См. Чис. 21:21-31.
  22. 2:11 Назореи – израильтяне, которые целиком посвящали себя Богу, принеся клятву не пить хмельных напитков, не стричь волос и не прикасаться к мертвому телу (см. Чис. 6:1-8).
  23. 3:12 Или: «живут».
  24. 3:12 Смысл этого места в еврейском тексте неясен.
  25. 3:14 Иеровоам I основал в городах Дане и Вефиле поклонение золотым идолам-тельцам в качестве национальной религии Израиля после его отделения от Иудеи (см. 3 Цар. 12:25-33).
  26. 3:14 Человек, которому грозит смерть, мог просить о пощаде, взявшись за рога жертвенника, которые возвышались с каждого из его четырех углов. И значит, этот стих говорит о том, что Израилю негде будет искать защиты (см. 3 Цар. 1:50; 2:28).
  27. 4:2 Крючками рыболовными – ассирийцы вели пленных на веревках, привязанных к кольцам или крюкам, продетым через нос или нижнюю губу.
  28. 4:3 Смысл этого места в еврейском тексте неясен.
  29. 4:4 Гилгал, вероятнее всего, стал центром идолопоклонства (см. 5:5).
  30. 4:6 Букв.: «голые зубы».
  31. 4:10 См. Исх. 7:14–12:30.
  32. 4:11 Букв.: «Бог».
  33. 5:5 Амос иронически отмечает то, что жители Гилгала, ближайшего города к местности, где израильтяне пересекли реку Иордан при входе в землю Ханаана, отправятся в плен, таким образом покидая Обещанную землю (см. Нав. 4:19-24).
  34. 5:5 Вефиль означает «Дом Бога», но Амос говорит, что он станет «Домом Зла».
  35. 5:6 Дом Иосифа – Северное царство, Израиль, где наиболее влиятельным был род Ефрема, сына Иосифа.
  36. 5:10 Букв.: «в воротах». В древних ближневосточных городах ворота были центром всей общественной жизни города, в них проходили и судебные разбирательства.
  37. 5:26 Или: «взяли собой Сиккута, вашего царя, и Кийуна – ваших идолов, ваших звездных богов»; в одном из древних переводов: «взяли собой святилище Молоха и звезду вашего бога Рефана, их идолов».