Choisir entre l’alliance de l’esclavage et l’alliance de la liberté

²¹ Dites-moi, vous qui voulez vivre sous le régime de la Loi, ne comprenez-vous pas ce que déclare la Loi ? ²² Il y est écrit qu’Abraham a eu deux fils, l’un d’une esclave, et l’autre d’une femme libre^[a]. ²³ Le fils de l’esclave a été conçu de manière purement humaine. Alors que le fils de la femme libre a été donné à Abraham en vertu d’une promesse divine^[b].

²⁴ Il y a là une analogie : ces deux femmes représentent deux alliances. L’une de ces alliances, conclue sur le mont Sinaï, donne naissance à des enfants esclaves, c’est Agar qui la représente. ²⁵ Certes, cette « Agar Mont Sinaï » est en Arabie, mais elle correspond^[c] à la Jérusalem^[d] actuelle, car celle-ci vit dans l’esclavage^[e] avec tous ses enfants. ²⁶ Mais la Jérusalem d’en haut est libre. C’est elle qui est notre mère. ²⁷ Car il est écrit :

²⁸ Or vous, frères et sœurs, vous êtes les enfants de la promesse, comme Isaac.

²⁹ Mais, autrefois, le fils conçu de manière simplement humaine persécutait le fils né par l’intervention de l’Esprit, et il en est de même aujourd’hui. ³⁰ Or, que dit l’Ecriture ? Renvoie l’esclave avec son fils, car le fils de l’esclave n’aura aucune part à l’héritage avec le fils de la femme libre^[g].

³¹ Ainsi, mes frères et sœurs, nous ne sommes pas les enfants d’une esclave, mais de la femme libre.

5 Christ nous a rendus libres pour que nous connaissions la vraie liberté. C’est pourquoi tenez bon et ne vous mettez pas à nouveau sous le joug de l’esclavage.

La Loi ou la grâce

² Moi, Paul, je vous le déclare : si vous vous faites circoncire, Christ ne vous sera plus d’aucune utilité. ³ Et je l’affirme une fois encore : tout homme qui se fait circoncire est tenu d’accomplir la Loi tout entière. ⁴ Vous qui cherchez à être déclarés justes par Dieu en accomplissant la Loi, vous êtes séparés de Christ : vous n’êtes plus sous le régime de la grâce.

⁵ Quant à nous, notre espérance, c’est d’être déclarés justes^[h] devant Dieu au moyen de la foi. Telle est la ferme attente que l’Esprit fait naître en nous. ⁶ Car pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ, ce qui importe, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis, c’est d’avoir la foi, une foi qui agit par amour.

⁷ Vous couriez si bien ! Qui vous a détournés de l’obéissance à la vérité ?

⁸ Une telle influence ne vient en tout cas pas de celui qui vous a appelés. ⁹ « Il suffit d’un peu de levain pour faire lever toute la pâte^[i] » ? ¹⁰ Pour moi, voici l’assurance que j’ai à votre sujet à cause du Seigneur : vous ne penserez pas autrement que moi. Mais celui qui jette le trouble parmi vous, quel qu’il soit, recevra son châtiment. ¹¹ En ce qui me concerne, frères et sœurs, si je prêchais encore la nécessité de se faire circoncire, pourquoi continuerait-on encore à me persécuter ? Car alors, le message de la mort de Christ en croix n’aurait plus rien qui puisse susciter l’opposition. ¹² Ah ! Qu’ils se mutilent donc complètement, ceux qui sèment le désordre parmi vous^[j] !