Add parallel Print Page Options

На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?

И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать,

ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится.

Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.

Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена.

Но не все ли они будут произносить о нем притчу и насмешливую песнь: 'горе тому, кто без меры обогащает себя не своим, --на долго ли? --и обременяет себя залогами!'

Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, и ты достанешься им на расхищение?

Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем.

Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтобы устроить гнездо свое на высоте и тем обезопасить себя от руки несчастья!

10 Бесславие измыслил ты для твоего дома, истребляя многие народы, и согрешил против души твоей.

11 Камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать им:

12 'горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!'

13 Вот, не от Господа ли Саваофа это, что народы трудятся для огня и племена мучат себя напрасно?

14 Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море.

15 Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его!

16 Ты пресытился стыдом вместо славы; пей же и ты и показывай срамоту, --обратится и к тебе чаша десницы Господней и посрамление на славу твою.

17 Ибо злодейство твое на Ливане обрушится на тебя за истребление устрашенных животных, за пролитие крови человеческой, за опустошение страны, города и всех живущих в нем.

18 Что за польза от истукана, сделанного художником, этого литаго лжеучителя, хотя ваятель, делая немые кумиры, полагается на свое произведение?

19 Горе тому, кто говорит дереву: 'встань!' и бессловесному камню: 'пробудись!' Научит ли он чему-нибудь? Вот, он обложен золотом и серебром, но дыхания в нем нет.

20 А Господь--во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!

Молитва Аввакума пророка, для пения.

Господи! услышал я слух Твой и убоялся. Господи! соверши дело Твое среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости.

Бог от Фемана грядет и Святый--от горы Фаран. Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля.

Блеск ее--как солнечный свет; от руки Его лучи, и здесь тайник Его силы!

Пред лицем Его идет язва, а по стопам Его--жгучий ветер.

Он стал и поколебал землю; воззрел, и в трепет привел народы; вековые горы распались, первобытные холмы опали; пути Его вечные.

Грустными видел я шатры Ефиопские; сотряслись палатки земли Мадиамской.

Разве на реки воспылал, Господи, гнев Твой? разве на реки--негодование Твое, или на море--ярость Твоя, что Ты восшел на коней Твоих, на колесницы Твои спасительные?

Ты обнажил лук Твой по клятвенному обетованию, данному коленам. Ты потоками рассек землю.

10 Увидев Тебя, вострепетали горы, ринулись воды; бездна дала голос свой, высоко подняла руки свои;

11 солнце и луна остановились на месте своем пред светом летающих стрел Твоих, пред сиянием сверкающих копьев Твоих.

12 Во гневе шествуешь Ты по земле и в негодовании попираешь народы.

13 Ты выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанного Твоего. Ты сокрушаешь главу нечестивого дома, обнажая его от основания до верха.

14 Ты пронзаешь копьями его главу вождей его, когда они как вихрь ринулись разбить меня, в радости, как бы думая поглотить бедного скрытно.

15 Ты с конями Твоими проложил путь по морю, через пучину великих вод.

16 Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его.

17 Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, --

18 но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего.

19 Господь Бог--сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня! (Начальнику хора).

Я встану на стражу,
    поднимусь на крепостные валы.
Буду ждать, что Он скажет,
    и что мне отвечать по жалобе моей[a].

Ответ Бога

Тогда Господь ответил:

– Запиши откровение,
    выведи на табличках,
чтобы его повсюду прочитал вестник.
    Ведь еще не время ему исполниться,
оно говорит о конце
    и не обманет.
Если покажется, что медлит – жди:
    оно сбудется, не задержится.

Посмотри на надменных:
    их дух не праведен,
а праведный верой[b] жив будет.
    Вино обманывает этих гордецов
и не дает им покоя.
    Они разверзают пасть, как мир мертвых[c],
и, как смерть, они ненасытны.
    Они покоряют себе все народы,
все племена подчиняют.

Но все их пленники будут насмехаться над ними и глумиться поговорками, говоря:

«Горе тому, кто копит чужое добро,
    кто богатеет на взятом в долг!
    Надолго ли это?»
Не поднимутся ли нежданно твои заимодавцы[d],
    не проснутся ли те, кто тебя трепетать заставит?
    Ты станешь для них добычей.
За то, что ограбил ты много народов,
    те из них, что остались, тебя ограбят,
потому что ты проливал кровь,
    совершал насилие на земле,
в городах и над всеми их жителями.

Горе тому, кто наполняет свой дом неправедной поживой,
    чтобы устроить свое гнездо на высоте
и избежать когтей несчастья!
10     Ты свой дом опозорил,
погубив многочисленные народы;
    ты расплатишься за это жизнью.
11 Сами камни из стен будут кричать,
    деревянные балки – им отвечать.

12 Горе тому, кто строит город на крови,
    созидает город на преступлении.
13 Разве не Господь Сил решил,
    что труды людей – лишь пища для огня,
что народы изнуряют себя напрасно?
14     Ведь земля исполнится познанием славы Господа,
как вода наполняет море.

15 Горе тому, кто спаивает ближних,
    наливая из бурдюков, пока те не опьянеют,
чтобы после смотреть на их наготу.
16     Ты бесчестием, не славой, сыт;
напейся теперь сам и покажи свою наготу![e]
    Чаша из правой руки Господней дойдет и до тебя,
и позор затмит твою славу.
17     Злодейство твое на Ливане погубит тебя,
бойня зверей, учиненная тобой, тебя же и ужаснет.
    Ты проливал человеческую кровь,
совершал насилие на земле,
    в городах и над всеми их жителями.

18 Что за польза от идола,
    которого сделал ремесленник,
от литой статуи, что учит только лжи?
    Верит мастер изделию своему,
а оно – лишь немой идол.
19     Горе тому, кто говорит дереву: «Оживи!» –
безмолвному камню: «Пробудись!»
    Научит ли он?
И хотя он отделан золотом и серебром,
    в нем нет дыхания.

20 А Господь – в святом храме Своем;
    пусть молчит вся земля перед Ним.

Молитва Аввакума

Молитва пророка Аввакума, для пения[f].

Господи, я услышал весть о Тебе,
    и я устрашен Твоими делами.
Господи, возобнови их в наши дни,
    яви их и в наши времена
и в гневе будь милостив.

Бог пришел из Темана,
    Святой – от горы Паран[g]. Пауза[h]
Небеса покрылись Его величием,
    и наполнилась земля Его славой.
Его сияние – как солнечный свет;
    лучи исходят из Его рук,
    где скрыта Его сила.
Болезнь идет перед Ним,
    мор – по Его стопам.
Он стал и сотряс землю;
    от Его взгляда затрепетали народы.
Рушились вечные горы,
    исчезали древние холмы,
но пути Его вечны.
    Я видел кушанские шатры в беде,
дома мадианитян в страданиях.

Разве Ты прогневался на реки, Господи?
    Разве Ты прогневался на потоки?
Разве Ты прогневался на море,
    что воссел на Своих коней
и на Свои победоносные колесницы.
    Ты обнажил Свой лук
и колчан наполнил стрелами. Пауза
Ты рассек землю реками;
10     горы видели Тебя и содрогались.
Обрушились потоки вод,
    бездна морская взревела
и подняла свои волны ввысь.

11 Солнце и луна застыли в небесах,
    когда увидели Твои сияющие стрелы
и блеск Твоих сверкающих копий.
12     Ты прошел по земле в гневе,
и в ярости Ты уничтожил народы.
13     Ты пришел, чтобы освободить Свой народ,
спасти Своих избранных.
    Ты сразил главу дома беззакония,
обнажив его с головы до пят. Пауза
14 Его собственным копьем Ты пронзил ему голову,
    когда его воины, как вихрь, ринулись, чтобы разбить нас.
Они торжествовали, словно те,
    кто тайком обкрадывает бедняка.
15 Ты со Своими конями проложил путь через море,
    вспенивая великие воды.

16 Я услышал это, и сердце мое дрогнуло,
    мои губы задрожали от Твоего голоса,
мое тело ослабло,
    и ноги подкосились.
Однако я буду терпеливо ждать
    дня расплаты для наших завоевателей.
17 Даже если инжир не расцветет,
    и не будет винограда на лозе,
если оливы не принесут плода,
    и поля не дадут урожая,
если не останется овец в загоне
    и волов – в стойлах,
18 я все равно буду радоваться Господу
    и ликовать о Боге, моем Спасителе.

19 Владыка Господь – моя сила;
    Он делает ноги мои сильными, как у лани,
и возводит меня на высоты.

Дирижеру хора. На струнных инструментах.

Footnotes

  1. 2:1 Или: «как отвечу, когда меня укорят»; или: «как ответит на мою жалобу».
  2. 2:4 Или: «верностью».
  3. 2:5 Евр.: «шеол». Шеол – место, где пребывают души умерших.
  4. 2:7 Или: «должники».
  5. 2:16 Так в нормативном еврейском тексте. В одном из древних рукописей еврейского текста и в некоторых древних переводах: «шатайся».
  6. 3:1 Букв.: «по шигионоту». Ныне неизвестный, вероятно, музыкальный термин. Он, а также встречающийся ниже термин «села» (см. ст. 3 со сноской), говорят о том, что эта молитва использовалась во время религиозных собраний.
  7. 3:3 Теман … Паран – это южные земли, через которые израильтяне проходили во времена исхода из Египта. Это те самые земли, где Господь являл Себя народу.
  8. 3:3 Евр.: «села». Точное значение этого термина (вероятно, музыкального) сегодня неизвестно. Он может быть знаком паузы, интерлюдии или повтора строки, а также призывом вступить определенному инструменту или призывом к собранию склониться на молитву. Также в ст. 9 и 13.