Наказание Израиля

Не радуйся, Израиль,
    не ликуй, как другие народы,
потому что ты не был верен своему Богу,
    ты любишь заработок блудниц
    на каждом гумне[a].
Гумно и давильня не накормят народ,
    молодое вино их подведет.
Они не останутся в земле Господа:
    Ефрем вернется в Египет
    и будет есть нечистую пищу в Ассирии.
Они не будут возливать винное приношение Господу,
    и их жертвоприношения не будут угодны Ему.
Такие жертвоприношения будут для них
    как хлеб на похоронах:
каждый, кто будет есть его, осквернится.
    Эта пища будет предназначена только для них самих.
    Она не войдет в храм Господа.

Что же вы будете делать
    в день ваших установленных праздников,
в праздничные дни Господа?
    Даже если вы избежите истребления,
Египет соберет вас,
    а Мемфис[b] похоронит.
Ваши сокровища из серебра зарастут колючками,
    и жилища – терновником.
Наступают дни наказания,
    близятся дни расплаты.
Пусть знает это Израиль.
    Вы считаете пророка глупцом,
а вдохновенного человека безумцем из-за того,
    что ваших грехов так много
и ваша враждебность столь велика.
    Пророк вместе с моим Богом –
страж над Ефремом[c];
    все же силки ожидают его на всех его путях,
и враждебность – в доме Бога его.
    Глубоко погрязли они в развращенности,
как во времена города Гивы[d].
    Бог вспомнит об их зле
и накажет их за грехи.

10 – Я нашел Израиль,
    как виноград в пустыне,
Я увидел ваших отцов,
    как ранний плод инжира.
Но когда они пошли к Баал-Пеору
    и посвятили себя этому постыдному идолу,
они сами стали отвратительными, как тот идол,
    которого они так любили[e].
11 Будущая слава Ефрема улетит, словно птица.
    Не будет ни рождения, ни беременности, ни зачатия.
12 Даже если они воспитают детей,
    Я отниму их.
    Горе им, когда Я отвернусь от них!
13 Я видел, Ефрем, как Тир,
    насажден на плодородном лугу[f],
но Ефрем приведет
    своих детей к убийце.

14 Дай им, Господи, –
    что же мне у Тебя попросить для них? –
дай им утробу, неспособную родить,
    и грудь, в которой нет молока.

15 – Из-за всего их зла в Гилгале
    Я там возненавидел их.
Из-за их злых дел
    Я изгоню их из Моего дома.
Я больше не буду любить их;
    все их вожди – отступники.
16 Ефрем поражен, их корень засох,
    они не приносят плода.
Даже если они и будут рожать,
    Я умерщвлю их любимых детей.

17 Мой Бог отвергнет их,
    потому что они не послушались Его.
    Они будут скитальцами среди народов.

10 Израиль – ветвистый виноград;
    он производил плод для себя.
Чем больше было у него плодов,
    тем больше он возводил жертвенников.
Чем плодороднее была его земля,
    тем лучше он украшал свои священные столбы[g].
Их сердце обманчиво,
    и теперь они должны понести наказание.
Господь разрушит их жертвенники
    и уничтожит их священные столбы.

Тогда они скажут: «У нас нет царя,
    потому что мы не почитали Господа.
Но даже если бы и был у нас царь,
    то что бы он мог сделать для нас?»
Они говорят пустые слова,
    дают ложные клятвы
    и заключают соглашения,
поэтому суд явится над ними,
    словно ядовитые сорняки на вспаханном поле.
Жители Самарии будут бояться
    за идола-тельца Бет-Авена[h].
Его народ и его жрецы,
    что радовались славе идола,
будут скорбеть по нему,
    потому что слава отойдет от него.
Он будет унесен в Ассирию,
    в дар великому царю[i].
Ефрем будет опозорен.
    Израиль будет постыжен за свой совет[j].
Самария и ее царь уплывут,
    как ветка по течению.
Святилища[k] зла[l] будут уничтожены,
    они – грех Израиля.
Вырастут терновник и колючки,
    и покроют их жертвенники.
И тогда они скажут горам: «Покройте нас!» –
    и холмам: «Падите на нас!»

– Ты грешил со времен Гивы[m], Израиль,
    таким ты и остался.
Разве война не настигла
    беззаконников в Гиве?
10 По Моему желанию Я накажу их:
    народы соберутся против них,
    чтобы надеть на них оковы за их двойной грех.
11 Ефрем – приученная телица,
    привыкшая молотить зерно.
Итак, Я Сам надену ярмо
    на ее тучную шею.
Я запрягу Ефрема;
    на Иудее буду пахать, а на Иакове боронить.
12 Сейте для себя праведность,
    и пожнете плоды верной любви;
    распашите свою целину,
    потому что настало время искать Господа,
пока Он не придет
    и не изольет на вас праведность, как дождь.
13 Но вы возделывали беззаконие,
    пожинали зло
и съели плод лжи.
    Так как вы полагались на свою силу
    и на множество своих воинов,
14 рев войны поднимется против вашего народа,
    и все ваши крепости будут разрушены.
Как Салман разрушил Бет-Арбел в день битвы,
    когда матери вместе со своими детьми
были забиты до смерти,
15     так будет и с тобою, Вефиль,
потому что велики твои злодеяния.

11 На рассвете того дня
    погибнет царь Израиля.

Любовь Бога к Израилю

– Когда Израиль был ребенком,
    Я любил его,
    и из Египта призвал Я сына Моего.
Но чем больше Я звал израильтян,
    тем дальше они уходили от Меня[n].
Они приносили жертвы Баалам
    и благовония идолам.
Это Я научил Ефрема ходить,
    держа его за руки,
а он не осознавал,
    что Я был и Тем, Кто исцелял его.
Я вел их узами любви
    и человеческой доброты.
Я снял ярмо с их шеи
    и склонился, чтобы накормить их.

Не вернутся ли они в Египет[o]
    и не будет ли Ассирия править ими
    из-за того, что они отказались покаяться?
Мечи засверкают в их городах,
    разрушат затворы их ворот
    и положат конец их планам.
Мой народ склонен к тому,
    чтобы отворачиваться от Меня.
Хотя пророки и призывают его к Всевышнему,
    никто не превозносит[p] Его.

Как Я могу оставить тебя, Ефрем?
    Как Я могу предать тебя, Израиль?
Могу ли поступить с тобой как с Адмой?
    Могу ли Я сделать тебе то, что Цевоиму?[q]
Мое сердце переменилось, пробудилась во Мне жалость.
    Я не поступлю по ярости Своего гнева,
не разрушу Ефрема снова,
    потому что Я – Бог, а не человек,
Святой среди тебя.
    Я не приду в гневе.
10 Я зарычу, как лев,
    и они последуют за Мной.
Когда Я зарычу,
    Мои дети в трепете придут с запада.
11 Они вернутся из Египта
    трепеща как птицы,
из Ассирии – как голуби.
    Я поселю их в их жилищах, –
возвещает Господь.

Израиль похож на своего праотца

12 Ефрем окружил Меня ложью,
    а дом Израилев обманом,
и Иуда сильно противится Богу,
    и даже верному Святому[r].

12 Ефрем питается ветром,
    гоняется за восточным ветром весь день,
    умножая ложь и насилие.
Он заключает соглашения с Ассирией
    и посылает оливковое масло Египту.
У Господа есть судебная тяжба против Иудеи.
    Он накажет дом Иакова по путям его
    и воздаст ему по его делам.
Еще в утробе Иаков схватил своего брата за пятку,
    а возмужав, он боролся с Богом[s].
Он боролся с Ангелом и превозмог Его.
    Он плакал и умолял Его о благосклонности[t].
В Вефиле Бог нашел Иакова[u]
    и там говорил с нами[v];
Он – Господь, Бог Сил;
    Господь – Его имя.
Так вернись же к своему Богу,
    придерживайся любви и справедливости
    и всегда ожидай своего Бога.

Торговцы используют неверные весы
    и любят обманывать,
а народ Ефрема хвастается:
    «Я очень богат. Я разбогател.
Но во всех моих делах никто не найдет во мне
    ничего незаконного,
    и ничего грешного».

– Я – Господь, твой Бог,
    Который вывел тебя из Египта[w].
Я заставлю тебя снова жить в шатрах,
    как в дни праздника[x] Шалашей.
10 Я говорил с пророками,
    дал им много видений,
    через них рассказывал притчи.

11 Есть ли зло в Галааде?
    Его жители ничтожны!
Приносят ли они в жертву быков в Гилгале?
    Их жертвенники будут как груды камней
    на вспаханном поле.
12 Иаков убежал в страну Арам.
    Он работал за жену,
    и, чтобы заплатить за нее, он пас овец[y].
13 Господь через пророка вывел Израиль из Египта,
    и через пророка Он охранял его.
14 Но Ефрем разгневал Господа.
    Владыка оставит на нем вину за его кровопролитие
    и воздаст ему за это презрение.

Footnotes

  1. 9:1 Заработок блудниц на каждом гумне – возможно, это выражение несет двойное значение. Сексуальная аморальность обычно сопровождалась обрядами плодородия, предназначенными обезопасить сбор большого урожая. Но эта фраза также продолжает метафору духовного разврата израильтян, поклонявшихся языческим божествам плодородия, чтобы собрать большой урожай, вместо того чтобы довериться Богу (см. Втор. 28:1-6; 11-12).
  2. 9:6 Евр.: «Моф». Столица Нижнего Египта и город, который знаменит своими могильными захоронениями.
  3. 9:8 Или: «Пророк – страж над Ефремом, народом моего Бога».
  4. 9:9 См. Суд. 19–20.
  5. 9:10 См. Чис. 25:1-15.
  6. 9:13 Тир был городом-государством на пересечении дорог во многие страны и морских торговых путей. Бог поместил Израиль в подобное положение.
  7. 10:1 Или: «священные камни».
  8. 10:5 См. сноску на стих 4:15.
  9. 10:6 Или: «царю Иареву».
  10. 10:6 Или: «деревянные идолы».
  11. 10:8 Букв.: «возвышенности».
  12. 10:8 Евр.: «авен». См. ст. 5.
  13. 10:9 См. Суд. 19–20.
  14. 11:2 Так в некоторых древних переводах. В нормативном еврейском тексте: «Но чем больше они (пророки) звали их (Израиль), тем дальше они уходили от них».
  15. 11:5 То есть «в плен».
  16. 11:7 Хотя … Его – Или: «Хотя они и взывают к Богу, Он не поможет им»; или: «Они взывают к богам, что на вершинах, но те не помогут им».
  17. 11:8 Помимо Содома и Гоморры были уничтожены еще три города, два из них – Адма и Цевоим – упомянуты здесь. См. Быт. 14:2; 19:29.
  18. 11:12 Или: «Иудея все еще правит с Богом и верна со святыми».
  19. 12:3 См. Быт. 32:22-32.
  20. 12:4 См. Быт. 32:22-32.
  21. 12:4 См. Быт. 28:10-22; 35:8-15.
  22. 12:4 Или: «с ним».
  23. 12:9 Или: « … твой Бог с тех пор, когда ты еще был в Египте». См. стих 13:4, а также Исх. 20:2.
  24. 12:9 Праздник Шалашей – иудейский праздник в память о попечении Бога во время скитаний в пустыне (см. Лев. 23:33-43; Чис. 29:12-39; Втор. 16:13-17).
  25. 12:12 См. Быт. 27:41–28:5; 29:1-30.