К Римлянам 8-10

New Russian Translation

Жизнь в Духе

8 Теперь тем, кто находится в единении со Христом Иисусом, нет никакого осуждения, ² потому что Закон Духа, дающего жизнь через Иисуса Христа, освободил тебя от закона греха и смерти. ³ То, что не в силах был сделать Закон, не способный перебороть нашу греховную природу^[a], сделал Бог. Он послал Своего Сына в теле, подобном греховному человеческому телу, и осудил грех, сделав Его тело жертвой за наши грехи. ⁴ Он сделал это для того, чтобы справедливые требования Закона были исполнены в нас, живущих не по греховной природе^[b], а по Духу.

⁵ Живущие по греховной природе думают о том, чего хочет эта природа, а живущие по Духу – о том, чего желает Дух. ⁶ Мысли, исходящие от греховной природы, ведут к смерти, а мысли, исходящие от Духа, – к жизни и миру. ⁷ Греховный образ мыслей враждебен Богу. Он не подчиняется Божьему Закону, да и не может подчиняться. ⁸ Поэтому живущие под властью греховной природы не могут угодить Богу.

⁹ Но если Дух Божий живет в вас, то вы уже находитесь не под властью греховной природы, а под властью Духа. А в ком нет Духа Христа, тот и не принадлежит Ему. ¹⁰ Если же в вас живет Христос, то ваше тело мертво^[c] вследствие греха, а Дух – это ваша жизнь^[d] для праведности^[e]. ¹¹ Если в вас живет Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, то Воскресивший из мертвых Иисуса оживит Духом Своим, живущим в вас, и ваши смертные тела.

¹² Поэтому, братья, мы не должники греховной природы, чтобы жить так, как она нам диктует. ¹³ Если вы живете так, как вам диктует греховная природа, вы погибнете. Если же вы Духом умерщвляете ее действия, то будете жить. ¹⁴ Потому что все, кем руководит Дух Божий, являются сыновьями Божьими. ¹⁵ Вы получили не дух рабства, чтобы опять жить в страхе, а Духа усыновления, Которым мы и обращаемся к Богу: «Абба!^[f] Отец!» ¹⁶ Дух Божий свидетельствует вместе с нашим духом^[g] о том, что мы дети Божьи. ¹⁷ А если мы Его дети, то и наследники. Наследники Божьи и сонаследники Христу. Ведь если мы страдаем вместе с Ним, то вместе с Ним и будем прославлены.

Будущая слава

¹⁸ Я считаю, что наши нынешние страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая ожидает нас в будущем. ¹⁹ Ведь все творение с нетерпением ожидает откровения сыновей Божьих. ²⁰ Потому что творение было подчинено бессмысленности существования не по своей воле, а по воле Того, Кто подчинил его^[h]. Но у творения есть надежда на ²¹ освобождение от власти тления, чтобы обрести ту же славную свободу, что и дети Божьи.

²² Мы знаем, что все творение до сих пор стонет и мучается, как женщина при родах^[i], ²³ и не только оно, но и мы, получившие Духа как залог того, что нас ожидает^[j], тоже внутренне стонем, с нетерпением ожидая полного усыновления – искупления наших тел. ²⁴ В этой надежде мы и спасены. Но надежда не бывает направлена на то, что уже видимо; если что-то уже видимо, то на что же надеяться? ²⁵ Мы надеемся на то, чего не видим, и терпеливо этого ожидаем.

²⁶ Также и Дух помогает нам при всей нашей слабости. Мы не знаем даже, о чем нам следует молиться, но Дух Сам ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены словами. ²⁷ Тот, Кто исследует сердца, знает мысль Духа, потому что Дух ходатайствует за святых в согласии с Божьей волей.

Любовь Божья в Иисусе Христе

²⁸ Мы знаем, что Бог все обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу. ²⁹ Потому что кого Он заранее узнал, тех и предопределил быть подобными образу^[k] Своего Сына, чтобы Иисус стал Первенцем^[l] среди множества братьев. ³⁰ А кого Бог предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил.

³¹ Что же нам сказать об этом? Если Бог за нас, то кто против нас? ³² Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального? ³³ Кто будет обвинять избранных Богом? Если Бог оправдывает, ³⁴ кто может осудить? Христос Иисус, Который умер, но воскрес и сейчас находится по правую руку от Бога, ходатайствует за нас. ³⁵ Что может отлучить нас от любви Христа? Скорбь или трудности? Преследования или голод? Нагота или угроза казни? ³⁶ Написано:

³⁷ Но мы одерживаем величайшую победу над всем этим благодаря Тому, Кто полюбил нас. ³⁸ И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни власти, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ³⁹ ни высота, ни глубина – ничто во всем творении не может отлучить нас от любви Бога во Христе Иисусе, нашем Господе!

Израиль и обещание Божье

9 Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом. ² Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли: ³ я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови, ⁴ – израильтян. Ведь они получили сыновние права, славу и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания. ⁵ Из этого народа произошли праотцы, от них по человеческой природе происходит Христос – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

⁶ Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне – истинный Израиль. ⁷ И не все потомки Авраама являются его истинными детьми^[n]. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь потомство, которое Я тебе обещал»^[o]. ⁸ Это значит, что не все потомки Авраама – истинные дети Божьи. Истинные дети Авраама – это те, к кому относится обещание. ⁹ Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын»^[p].

¹⁰ Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец – наш отец Исаак. ¹¹ Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Божий ¹² зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему»^[q]. ¹³ Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел»^[r].

¹⁴ Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет! ¹⁵ Он сказал Моисею:

¹⁶ Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья. ¹⁷ В Писании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы имя Мое стало известно по всей земле»^[t]. ¹⁸ Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Божья и Его гнев

¹⁹ Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?» ²⁰ Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?»^{[u] 21} Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почетного употребления и для низкого?^{[v] 22} А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению? ²³ Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, – ²⁴ к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников? ²⁵ Как Он и говорит через пророка Осию:

²⁶ и:

²⁷ Исаия восклицает об Израиле:

²⁹ И как еще говорил Исаия в своем пророчестве:

Неверие Израиля

³⁰ Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере. ³¹ Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее. ³² Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения»^[ac]. ³³ Об этом написано:

10 Братья, желание моего сердца и моя молитва к Богу о том, чтобы Израиль был спасен. ² Я сам свидетель того, что они ревностно стремятся к Богу, но ревность их не основана на знании. ³ Не понимая праведности, что дает Бог, и пытаясь установить свою собственную, они не приняли праведности Божьей.

⁴ Христос – конец Закона^[ae], и отныне каждый верующий получает праведность. ⁵ Моисей так описывает праведность по Закону: «Исполняющий их будет жив благодаря им»^[af]. ⁶ Праведность, которая дается по вере, говорит: «Не спрашивай себя: кто же поднимется на небо?» – чтобы привести оттуда Христа. ⁷ Или: «Кто же спустится в бездну?» – чтобы воскресить Христа из мертвых. ⁸ Но что она говорит? «Слово близко к тебе, оно в твоих устах и в твоем сердце»^[ag]. Это и есть то слово веры, которое мы возвещаем! ⁹ Если ты исповедуешь своим языком, что Иисус есть Господь, и если ты веришь сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых, то будешь спасен. ¹⁰ Потому что вера сердца дает человеку праведность, а исповедание уст приносит спасение.

¹¹ Писание говорит: «Верующий в Него не будет постыжен»^[ah]. ¹² В этом между иудеем и язычником нет никакого различия – один и тот же Господь является Господом всех и обильно благословляет всех, кто взывает к Нему. ¹³ Ведь «каждый, кто призовет имя Господа, будет спасен»^[ai].

¹⁴ Но как им призывать Того, в Кого они не поверили? Как поверить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если никто им не будет возвещать? ¹⁵ И как кто-либо может возвещать, не будучи посланным? Написано: «Как прекрасны ноги тех, кто возвещает Радостную Весть!»^[aj]

¹⁶ Но не все израильтяне послушались Радостной Вести. Исаия говорит: «Господи, кто поверил слышанному от нас?»^{[ak] 17} Итак, вера приходит от услышанного слова, слова о Христе. ¹⁸ Но я хочу спросить, разве они не слышали? Конечно же слышали, ведь написано:

¹⁹ Тогда я спрашиваю: может быть, Израиль этого не понимал? Но ведь еще Моисей говорил словами Божьими:

²⁰ А Исаия смело говорит слова Божьи:

²¹ Но об Израиле Бог говорит: